Sache qu Allah t aime

Si ALLAH ta donné la religion et tranquillité,
sache qu'ALLAH t'aime

Et si ALLAH ta donné les peines, les difficultés et les problèmes,
sache qu'Il t'aime et Il veut entendre ta voix dans les dou3a

Et si ALLAH ta donné peu,
sache qu'Il t'aime et qu'Il te donnera beaucoup dans l'au-delà

Et si ALLAH ta donné la satisfaction,

sache qu'ALLAH t'aime car il t'a donné la plus belle vertu

Et si ALLAH ta donné la patience,
sache qu'Il t'aime et que tu es parmi les gagnants

Et si ALLAH ta donné la sincérité,
sache qu'Il t'aime et sois sincère envers Lui

Et si ALLAH ta donné des soucis,
sache qu'Il t'aime et Il attend de toi Sa Louange et les remerciements

Et si ALLAH ta donné la tristesse,
sache qu'Il t'aime et qu'Il éprouve ta foi

Et si ALLAH ta donné l'argent,
sache qu'Il t'aime et ne sois pas radin envers les pauvres

Et si ALLAH ta donné la pauvreté,
sache qu'Il t'aime et qu'Il t'a donné ce qui est plus riche que l'argent

Et si ALLAH ta donné la parole et le coeur,
sache qu'Il t'aime utilise les donc dans le bien et la sincérité

Et si ALLAH ta donné la prière, le ramadan et le Coran et la veillée de prière,
sache qu'Il t'aime et ne les négligent pas

Et si ALLAH ta donné l'Islam,
sache qu'Il t'aime

ALLAH t'aime, comment peut-tu ne pas L'aimer ???

ALLAH t'a donné beaucoup,
comment peut-tu ne pas Lui donner ton amour ???

ALLAH aime Ses serviteurs et ne les oublie pas.

SOUBHAN'ALLAH
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# Posté le jeudi 03 septembre 2009 07:34

Modifié le jeudi 03 septembre 2009 08:12

les bienfaits du couple mashAllah

Salam a3laykom wa rahmatollah wa barakatou,

Une femme de Médine vint se plaindre de son mari auprès de Aicha (que Dieu l'agrée). Celle-ci lui conseilla d'attendre l'arrivée du prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Lorsque celui-ci arriva, la femme lui exposa les griefs qu'elle avait contre son mari. Le prophète lui conseilla alors 'Va, écoute ton mari et obéis lui!'.

La femme demanda alors: 'quelle récompense en recevrais-je?'
Le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui aurait alors dit: 'Il n'est pas de femme qui prenne quelque chose de la demeure de son mari pour la remettre à sa place au compte de laquelle Allah n'inscrive une bonne action, n'en efface une mauvaise et n'en l'élève d'un degré. Il n'est pas de femmes qui soit enceinte de son mari sans qu'elle n'en reçoive la même récompense de celui qui veille la nuit, jeûne le jour et combat dans la voie d'Allah. Il n'est pas de femmes, en accouchant qui ne reçoive la récompense d'un affranchissement et de même lorqu'elle allaite son enfant jusqu'à ce qu'un ange lui disent 'Oh femme! Tu n'as plus à te préoccuper de tes oeuvres passées. Recommence un nouveau compte pour ce qui te reste de ta vie'.

Aicha (que Dieu l'agrée) présente à l'entretien, dit alors 'les femmes ont reçu beaucoup. Et vous les hommes que vous reste-t-il??'

Et le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit alors: 'Il n'est pas un homme qui prenne la main de sa femme pour la cajoler au compte duquel Allah n'inscrive une bonne action. S'il l'embrasse, ce sont 2 bonnes actions, s'il s'unit à elle, cela vaut mieux que le monde et tout ce qu'il contient. Lorsqu'il se lève pour se purifier, l'eau ne passe pas sur un seul poil de sa barbe sans que ne soit inscrit à son compte une bonne action, effacée une mauvaise et qu'il ne soit élevé d'un degré. Ce qu'il reçoit pour une grande ablution est préférable à ce monde et à ce qu'il contient. Allah vante cet homme auprès de ses anges: 'Voyez mon serviteur qui s'est lavé dans la nuit froide afin de se purifier de l'impureté majeur, tout plein de certitude que je suis son seigneur. Soyez témoin que je lui pardonné''. (At-Tirmidhi)


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# Posté le mardi 30 juin 2009 15:59

fatwa: Je me repens, puis je recommence mes péchés

fatwa: Je me repens, puis je recommence mes péchés
Je me repens, puis je recommence mes péchés

Q : Je suis un jeune âgé de 19 ans ; j'ai commis beaucoup du tort envers moi-même en commettant de nombreux péchés : je ne prie pas beaucoup à la mosquée, je n'ai pas jeûné le mois de Ramadan complet dans toute ma vie, et je commets d'autres actes déplorables. Combien de fois je me suis promis de me repentir, et me suis engagé à ne pas recommencer, mais je recommence les péchés. Je côtoie des jeunes dans mon quartier qui ne sont très religieux ; de même, les amis de mes frères qui viennent régulièrement chez nous, ne le sont pas non plus. Allah sait que je me suis fait beaucoup de tort en commettant ces péchés et j'ai fait des choses affreuses... mais à chaque fois que je prend la résolution de me repentir, je redeviens ensuite comme j'étais auparavant. Je souhaite que vous m'indiquiez la voie qui me rapprochera d'Allah et qui m'éloignera de ces mauvaises actions.

R : Allah dit :



« Dis : 'Ô mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Oui c'est lui le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. »[1]





Les savants sont unanimes sur le fait que ce noble verset est descendu pour le cas des repentis. Celui qui se repent de ses péchés d'un repentir sincère, Allah lui pardonne tous ses péchés, selon le verset précédent et Sa parole :



« Ô vous qui avez cru, repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. »[2]




Allah, gloire et pureté à Lui, a conditionné, dans ce verset, le pardon des péchés et l'entrée au Paradis, au repentir sincère. Ce repentir comprend l'abandon des péchés, la mise en garde contre ces péchés et le regret de ce que l'on a commis, la résolution sincère de ne pas recommencer les actes de désobéissance par vénération pour Allah, gloire et pureté à Lui, en espérant Sa récompense et en redoutant Son châtiment. Il fait partie des conditions du repentir sincère également, de rendre le dû à qui de droit ou de s'en acquitter, si l'acte de désobéissance était une injustice commise envers le sang, l'argent ou l'honneur de quelqu'un.





Et s'il n'est pas possible de s'acquitter du droit de la personne lésée dans son honneur, alors il convient de multiplier les invocations en sa faveur, puis de la mentionner par ses bonnes actions et ses qualités dans les assemblées dans lesquels on médisait de lui. En effet, les bonnes actions effacent les mauvaises ; Allah, gloire et pureté à Lui, dit :



« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »[3]

Allah a conditionné, dans ce verset, le succès au repentir, ce qui montre que le repenti obtient le succès et le bonheur.





De plus, si le repenti fait suivre son repentir par la croyance et les bonnes actions, alors Allah efface ses péchés et les changent en bonnes actions, car Allah dit dans la sourate le Discernement, lorsqu'il évoque l'association (Shirk), le meurtre illégitime et l'adultère :



« Et le châtiment lui sera double, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie * sauf celui qui se repent, croit et accomplit des bonnes ½uvres ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »[4]




Il fait partie des causes du repentir d'implorer Allah, de Lui demander la guidée et la réussite, alors Il accorde Son pardon, car c'est Lui Qui dit :



« Invoquez-moi, Je vous exaucerai. »[5]





et Il dit également :





« Et quand Mes serviteurs te demandent après Moi... alors Je suis tout Proche : J'exauce l'invocation de celui qui M'invoque quand il M'invoque. »[6]





Egalement, fait partie des causes du repentir, la persévérance, la fréquentation des gens pieux et la motivation par leurs bonnes ½uvres ; et il faut éviter les mauvaises fréquentations. On rapporte selon un hadith authentique que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :



« L'homme est influencé par celui qu'il fréquente ; prenez donc garde à qui vous fréquentez. »

Et il a dit également :

« La personne pieuse est comme le marchand de parfums : s'il ne t'imprègne pas de son parfum, il t'en vendra ou tu trouveras auprès de lui une bonne odeur. Et la personne de mauvaise compagnie est comme le forgeron : soit il brûle tes vêtements, soit tu sentiras sa mauvaise odeur. »[7]





· Fatwa de cheikh Ben Baz

· Kitâb ud-Da'wa – al-Fatâwâ, page 251

Appeler votre Seigneur qui est mon Seigneur et par Sa Grâce Il vous répondra :

http://www.youtube.com/watch?v=TWIsnbbZkts&feature=related



[1] Les Groupes, v. 53.



[2] L'Interdiction, v. 8.



[3] La Lumière, v. 31.



[4] Le Discernement, v. 69, 70.



[5] Le Pardonneur, v. 60.



[6] La Vache, v. 186.



[7] Al-Bukhârî, chapitre des ventes (2101) ; Muslim, chapitre du bon comportement et des liens (2628).
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# Posté le mercredi 24 juin 2009 16:27

Les attributs d'Allah et la sunna

Les attributs d’Allah et la sunna
Salim Allous

Aujourd'hui à 10:47
RépondreLes attributs d'Allah et la sunna

Assalim aleykoum warahmatoulahi wabarakatouhou

Q : Quelle est la croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah ?

Et quelle est la différence entre les noms et les attributs ?

Est-t-il obligatoire qu'un nom entraîne un attribut ?

Et est-ce qu'un attribut entraîne forcement un nom ?

R : La croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah est de confirmer ce qu'Allah a confirmé sans altération, ni reniement, ni demander "le comment" et sans ressemblance à la créature.

La différence entre les noms et les attributs : le nom est ce avec quoi Allah s'est nommé et les attributs est ce avec quoi Allah s'est décrit. Et entre les deux la différence est voyante.

Donc, le nom est considéré comme une science sur Allah contenant un attribut. Et un nom entraîne toujours un attribut, exemple : "Allah est pardonneur et miséricordieux". Pardonneur : nom entraînent par cela le pardon ; et le miséricordieux : nom entraînent par cela la confirmation de la miséricorde. Mais il n'est pas obligatoire qu'un attribut entraîne la confirmation du nom qui s'en découle. Par exemple la parole, ceci n'entraîne pas que l'on nomme Allah "le parleur". Donc de cela nous disons que l'attribut est plus vaste que le nom car le nom entraîne forcement un attribut alors que ce n'est pas tout attribut qui entraîne un nom.



*
Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawa
*
Question numéro 30 page 73 volume 11
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# Posté le mardi 23 juin 2009 16:25

Les Prières Surérogatoires

Il est recommandé a chaque musulman et chaque musulmane de prier :
4 rakat (2 fois 2 rakat) avant la prière du dhohor et 2 après
2 rakat apres le maghrib
2 rakat apres al isha
2 rakat avant le fajr
Le nombre total de ces rakat fait 12 et ces prières s'appellent "Ar rawaatib" : les prières continuelles, car le prophète sallalahou alayhi wa salam ne les délaissaient jamais sauf lorsqu'il était en voyage.
Par contre, lorsqu'il était en voyage, il délaissaient celles-ci sauf les 2 rakat avant le fajr, et la prière du Witr, il ne les délaissait ni en voyage, ni lorqu'il était chez lui.Et nous avons certes dans la personne du prophète sallalahou alayhi wa salam le meilleur exemple, selon la parole d'Allah
"En effet vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle(à suivre) "
sourate les coalisés verset21
et la parole du Prophète sallahou alayhi wa salam
"Priez comme vous m'avez vu prier"
rapporté par Al boukhary
Il est préférable de prier ces prières rawaatib ainsi que le witr à la maison, mais si on les prie à la mosquée, il n'y a pas mal, selon la parole du Prophete sallahou alayhi wa salam
"la meilleure prière est celle priée à la maison, sauf la prière obligatoire"(qui doit se faire à la mosquée)
rapporté par Al Bukhari et Muslim
Le fait de se tenir à ces prières surérogatoires est une des causes qui permet d'entrer au paradis, comme le dit Umm Habiba, dans un hadith apporté dans le sahih Mouslim : "j'ai entendu dire le prophète sallalahou alayhi wa salam dire :
"Tout musulman qui prie volontairement chaque jour 12 rakat surérogatoires, en dehors des prières obligatoires, Allah lui construit une maison au paradis"
Et l'imam At Tirmidhi donne a ce hadith l'explication suivante : Le fait de se tenir à ces prières surérogatoires est une des causes qui permet d'entrer au paradis.
Par ailleurs il est bien aussi de prier 4 rakat (2 fois 2 rakat) avant la prière de l'asr et 2 avant le maghrib et 2 avant l'isha selon la parole du prophete sallalahou alayhi wa salam
"Allah a accordé Sa miséricorde à une personne qui a prié 4 rakat avant la prière de l'asr"
rapporté par Al boukhari et muslim
et la parole du Prophete sallahou alayhi wa salam
"Il y a une prière entre chaque appel...Il y a une prière entre chaque appel...Il y a une prière entre chaque appel... puis à la 3 em fois il a rajjouté : pour celui qui veut.
Rapporté par al boukhari.
et c'est Allah qui facilite toute chose...Voila ce qu'a dicté le pauvre serviteur qui a besoin de la miséricorde de Son Seigneur, Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz qu'Allah lui fasse miséricorde ainsi qu'à ses parents et a tous les musulmans.
Et que la prière et le salut soient sur Notre prophète, sa famille, tous ses compagnons et tous ceux qui le suivent de la meilleure manière jusqu'au jour de la resurrection.
source: l'office de propagation islamique de Rabwah
traduction revue et corrigée par Yaqoub Abou Younes
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# Posté le mercredi 10 juin 2009 09:40

Degrés dans l'accomplissement de la prière

Degrés dans l'accomplissement de la prière
Al-Imam Ibn Al-Qayim



Ibn Al-Qayim (rahimahullah) a dit :
Et les gens, en ce qui concerne l'accomplissement de leur prière, sont divisés en cinq niveaux :


Le premier :

Le niveau de celui qui est négligent et fait du tort à son âme : Il est celui qui échoue dans l'accomplissement correct des ablutions, de la prière en son temps, ses limites indiquées et dans l'accomplissement de ses piliers essentiels.


Le deuxième :

Celui qui préserve ses prières dans leurs temps appropriés et dans leurs limites indiquées, accomplit leurs piliers essentiels et accomplit ses ablutions avec soin. Cependant, son effort (dans la réalisation de ceci) est perdu par des chuchotements dans sa prière, donc il est emporté par des pensées et des idées.


Le troisième :

Celui qui préserve ses prières dans les limites indiquées, accomplit leurs piliers essentiels et s'efforce de repousser les chuchotements, les pensées et les idées. Il est occupé à la lutte contre son ennemi (Shaytan) pour qu'il ne vole pas de sa prière. À cause de cela il est engagé (à la fois) dans la prière et le jihad.


Le quatrième :

Celui qui est debout pour la prière, achève et perfectionne ses droits, ses piliers essentiels, exécute cela dans ses limites indiquées et son c½ur est absorbé par la préservation de ses droits et limites indiquées, pour que rien n'en soit gaspillé. Son souci entier est dirigé vers son établissement, son achèvement et sa perfection, comme il doit être. Son c½ur est immergé dans la prière et dans la soumission à son Seigneur le Glorifié.


Le cinquième :

Celui qui est debout pour la prière comme celui mentionné ci-dessus. Cependant, en plus de cela, il a pris et placé son c½ur devant son Seigneur Azzawajall, regardant vers Lui avec son c½ur avec attente, (son c½ur) rempli de Son amour et de Sa force, comme s'il voyait Allah. Les chuchotements, les pensées et les idées ont disparu et les voiles entre lui et son Seigneur sont levés. Ce qu'il y a entre cette personne et d'autres en ce qui concerne la prière, est supérieur et plus grand que ce qu'il y a entre le ciel et la terre. Cette personne est occupée par son Seigneur Azzawajall, enchanté par Lui.



Le Premier type sera puni, on demandera des comptes au deuxième type, le troisième aura ses péchés et défauts expiés, le quatrième sera récompensé et le cinquième sera près de son Seigneur, parce qu'il recevra la part de celui qui fait sa prière le délice et le plaisir de son ½il. Quiconque fait de sa prière, le délice et le plaisir de son ½il, aura la proximité de son Seigneur Azzawajall comme délice et plaisir de son ½il dans l'au-delà. Il sera aussi un plaisir pour l'½il dans ce monde, car quiconque fait d'Allah le plaisir de son ½il dans ce monde, chaque ½il sera enchanté et satisfait de lui.



Source : Al-Wabil As-Sayib
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# Posté le mercredi 10 juin 2009 09:36