Degrés dans l'accomplissement de la prière
Al-Imam Ibn Al-Qayim
Ibn Al-Qayim (rahimahullah) a dit :
Et les gens, en ce qui concerne l'accomplissement de leur prière, sont divisés en cinq niveaux :
Le premier :
Le niveau de celui qui est négligent et fait du tort à son âme : Il est celui qui échoue dans l'accomplissement correct des ablutions, de la prière en son temps, ses limites indiquées et dans l'accomplissement de ses piliers essentiels.
Le deuxième :
Celui qui préserve ses prières dans leurs temps appropriés et dans leurs limites indiquées, accomplit leurs piliers essentiels et accomplit ses ablutions avec soin. Cependant, son effort (dans la réalisation de ceci) est perdu par des chuchotements dans sa prière, donc il est emporté par des pensées et des idées.
Le troisième :
Celui qui préserve ses prières dans les limites indiquées, accomplit leurs piliers essentiels et s'efforce de repousser les chuchotements, les pensées et les idées. Il est occupé à la lutte contre son ennemi (Shaytan) pour qu'il ne vole pas de sa prière. À cause de cela il est engagé (à la fois) dans la prière et le jihad.
Le quatrième :
Celui qui est debout pour la prière, achève et perfectionne ses droits, ses piliers essentiels, exécute cela dans ses limites indiquées et son c½ur est absorbé par la préservation de ses droits et limites indiquées, pour que rien n'en soit gaspillé. Son souci entier est dirigé vers son établissement, son achèvement et sa perfection, comme il doit être. Son c½ur est immergé dans la prière et dans la soumission à son Seigneur le Glorifié.
Le cinquième :
Celui qui est debout pour la prière comme celui mentionné ci-dessus. Cependant, en plus de cela, il a pris et placé son c½ur devant son Seigneur Azzawajall, regardant vers Lui avec son c½ur avec attente, (son c½ur) rempli de Son amour et de Sa force, comme s'il voyait Allah. Les chuchotements, les pensées et les idées ont disparu et les voiles entre lui et son Seigneur sont levés. Ce qu'il y a entre cette personne et d'autres en ce qui concerne la prière, est supérieur et plus grand que ce qu'il y a entre le ciel et la terre. Cette personne est occupée par son Seigneur Azzawajall, enchanté par Lui.
Le Premier type sera puni, on demandera des comptes au deuxième type, le troisième aura ses péchés et défauts expiés, le quatrième sera récompensé et le cinquième sera près de son Seigneur, parce qu'il recevra la part de celui qui fait sa prière le délice et le plaisir de son ½il. Quiconque fait de sa prière, le délice et le plaisir de son ½il, aura la proximité de son Seigneur Azzawajall comme délice et plaisir de son ½il dans l'au-delà. Il sera aussi un plaisir pour l'½il dans ce monde, car quiconque fait d'Allah le plaisir de son ½il dans ce monde, chaque ½il sera enchanté et satisfait de lui.
Source : Al-Wabil As-Sayib
Al-Imam Ibn Al-Qayim
Ibn Al-Qayim (rahimahullah) a dit :
Et les gens, en ce qui concerne l'accomplissement de leur prière, sont divisés en cinq niveaux :
Le premier :
Le niveau de celui qui est négligent et fait du tort à son âme : Il est celui qui échoue dans l'accomplissement correct des ablutions, de la prière en son temps, ses limites indiquées et dans l'accomplissement de ses piliers essentiels.
Le deuxième :
Celui qui préserve ses prières dans leurs temps appropriés et dans leurs limites indiquées, accomplit leurs piliers essentiels et accomplit ses ablutions avec soin. Cependant, son effort (dans la réalisation de ceci) est perdu par des chuchotements dans sa prière, donc il est emporté par des pensées et des idées.
Le troisième :
Celui qui préserve ses prières dans les limites indiquées, accomplit leurs piliers essentiels et s'efforce de repousser les chuchotements, les pensées et les idées. Il est occupé à la lutte contre son ennemi (Shaytan) pour qu'il ne vole pas de sa prière. À cause de cela il est engagé (à la fois) dans la prière et le jihad.
Le quatrième :
Celui qui est debout pour la prière, achève et perfectionne ses droits, ses piliers essentiels, exécute cela dans ses limites indiquées et son c½ur est absorbé par la préservation de ses droits et limites indiquées, pour que rien n'en soit gaspillé. Son souci entier est dirigé vers son établissement, son achèvement et sa perfection, comme il doit être. Son c½ur est immergé dans la prière et dans la soumission à son Seigneur le Glorifié.
Le cinquième :
Celui qui est debout pour la prière comme celui mentionné ci-dessus. Cependant, en plus de cela, il a pris et placé son c½ur devant son Seigneur Azzawajall, regardant vers Lui avec son c½ur avec attente, (son c½ur) rempli de Son amour et de Sa force, comme s'il voyait Allah. Les chuchotements, les pensées et les idées ont disparu et les voiles entre lui et son Seigneur sont levés. Ce qu'il y a entre cette personne et d'autres en ce qui concerne la prière, est supérieur et plus grand que ce qu'il y a entre le ciel et la terre. Cette personne est occupée par son Seigneur Azzawajall, enchanté par Lui.
Le Premier type sera puni, on demandera des comptes au deuxième type, le troisième aura ses péchés et défauts expiés, le quatrième sera récompensé et le cinquième sera près de son Seigneur, parce qu'il recevra la part de celui qui fait sa prière le délice et le plaisir de son ½il. Quiconque fait de sa prière, le délice et le plaisir de son ½il, aura la proximité de son Seigneur Azzawajall comme délice et plaisir de son ½il dans l'au-delà. Il sera aussi un plaisir pour l'½il dans ce monde, car quiconque fait d'Allah le plaisir de son ½il dans ce monde, chaque ½il sera enchanté et satisfait de lui.
Source : Al-Wabil As-Sayib
