L'histoire du Savant d'Al-Azhar et de la prostituée‏





Salamu alaykum wa rah
mattullah wa barrakattuh

S
heikh Ali Tantawi raconte dans ses mémoires à propos de Sheikh Ahmad Al-Zayaat :
« Le Sheikh (A
hmad Al-Zayaat) était un maître qui ne connaissait pas grand-chose de ce monde hormis : El Azhar dans laquelle il avait l'habitude d'enseigner, la maison dans laquelle il vivait, et le chemin qui séparait ces deux lieux.

Les années p
assèrent et le Sheikh devint vieux, son état de santé s'était détérioré et il avait besoin de se reposer. Le docteur l'a donc forcé à se reposer et lui a suggéré de s'éloigner de son lieu de travail et de sa résidence, il lui a conseillé de profiter du calme et de la tranquillité des parcs près du Nil.

Un jour le Sheikh sortit et arrêta une charrette (il n'y avait pas de voitures à l'époque) et demanda au conducteur : « Mon fils, conduis-moi jusqu'à une place dans laquelle je pourrais profiter de la vue et me relaxer. »

Cependant le conducteur de la charrette était une personne malintentionnée et conduisit le Sheikh jusqu'à un endroit en Egypte dans lequel on y trouvait des maisons closes.

Arrivés à
destination, il dit au Sheikh : « Nous y sommes. »

Le Sheikh
dit : « Ô mon fils, la prière du Maghrib est proche, ou pourrais-je prier ? Emmène-moi d'abord à la mosquée. »

Le c
onducteur [pointant du doigt une maison] dit : « La mosquée est là-bas. »

L
a porte [de cette maison] était ouverte et la femme qui gérait cet endroit était assise, à la manière avec laquelle celles qui lui sont semblables s'assoient.

Lorsqu'il la vî
t, il baissa son regard. A côté il y avait une chaise vers laquelle il se dirigea et sur laquelle il s'assit, attendant l'Appel à la prière (Adhan).

La fem
me confuse le fixa du regard.

Qu'es
t-ce qui amena cet homme ici ?

Il ne re
ssemblait pas à ses clients habituels.

Elle contin
ua à s'interroger, mais n'osa pas lui demander ce qu'il faisait ici.

Ce qui
la retint fut la timidi qu'elle contenait dans son c½ur, même si elle était une prostituée. Cependant cette timidité semble apparaître uniquement devant les gens de Piété.
De
son côté le Sheikh faisait du Tasbih (répétant subhan Allah), tout en regardant sa montre jusqu'à ce qu'il entendit de très loin l'Adhan du Maghrib. Il dit à la femme : « Ou est le Muedhin (i.e la personne qui appelle à la Prre canonique) ici ? Pourquoi n'appelle-t-il pas à la prière alors que son temps est arrivé ? Es-tu sa fille ? »

Elle res
tait silencieuse.

Il att
endit un moment et dit : « Ma fille, le temps du Maghrib est court et il n'est pas permis de le retarder, je ne vois personne ici et si tu as ton Wudhu (i.e tes ablutions) alors pries derrière moi en Jama'ah (i.e groupe).

Il fit l'app
el à la prière et était sur le point de faire l'Iqamah (i.e le petit appel à la prière), et sans la regarder il remarqua qu'elle était restée immobile.

Il
dit : « Quel est le problème ? N'as-tu pas ton Wudhu ? »

Tout d'
un coup, comme si son Iman (i.e sa Foi) s'était réveillée et qu'elle se rappelait des jours passés, une époque durant laquelle elle était emplie de pureté et loin des péchés, elle commença à éclater en sanglots tout en se jetant à ses pieds.

Le Sheikh su
rpris ne savait pas de quelle manière il pouvait la calmer.

Elle commença donc par raconter son histoire.
Il v
it dans ses paroles de grands regrets et sentit la sincérité dans son repentir. Il lui dit alors :
«
Ecoute ma fille ce que le Seigneur de l'Univers dit :





{ قُلْ يَا
عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا **




Dis : « Ô Mes serv
iteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. » [39/53]

To
us les péchés ma fille, tous les péchés...

L
a porte du repentir est ouverte à tous les pécheurs et elle est tellement large qu'elle peut tous les contenir peu importe le poids de leurs péchés même si c'est la mécréance.

Donc qu
iconque mécroit en le Tout-Puissant après qu'il ait été croyant, mais se repent avant que l'heure de sa mort arrive, qu'il ait été sincère dans son repentir et qu'il ait restauré son Islam, Allah l'acceptera.

Allah, ma chère
fille, est le plus Généreux des généreux. As-tu déjà entendu que quelqu'un de généreux ait fermé la porte au visage de ceux qui étaient venus le chercher ?

Lève-toi et va prendre un bain, couvre-toi également. Va et purifie ta peau avec de l'eau et ton c½ur par des regrets et le repentir. Et tourne-toi vers ton Seigneur, je t'attendrais.

Mais
ne tarde pas afin de ne pas manquer la prière du Maghrib.
Elle
fit donc comme il lui demanda de faire et revint vêtue d'un nouveau vêtement et d'un nouveau c½ur. Elle se mit derrière lui et pria. Elle goûta la prière et ressenti sa douceur, elle sentait également celle-ci purifier son c½ur.

Quan
d la prière fut terminée, il lui dit : « Viens avec moi, et essaie de couper toute relation que tu as eu avec cet endroit et les gens qui le fréquentaient. Essaie également d'effacer de ta mémoire le temps passé ici. »

D
emande constamment à Allah le pardon, et élève-toi par les bonnes actions.

E
n vérité l'adultère n'est pas un péché aussi grand que la mécréance, Hind était mécréante et elle avait dans son c½ur une grande animosité envers le Prophète d'Allah (صلى الله عليه وسلم ) au point de tenter de manger le foie de son oncle Hamza (رضي الله عنه ), malgré cela elle cru au Message et fut parmi les croyantes sincères et nous commençâmes à dire : رضي الله عنها = qu'Allah soit satisfait d'elle.

L
e Sheikh l'emmena dans une maison dans laquelle vivaient des femmes droites, et lui trouva un homme vertueux à qui il conseilla de prendre soin d'elle.

férence :
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ط المنارة بعناية مجاهد ديرانية
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# Posted on Monday, 27 April 2009 at 4:22 PM

Edited on Wednesday, 27 May 2009 at 5:55 PM

après la Salat‏

après la Salat‏



as
salamu alaykum wa rahmattullah wa barrakattuh



S
elon Abu Hurayra

Le
Prophète a dit :


Q
uiconque glorifie 33 fois Allâh (en disant Sub7ana Allah) à la suite de chaque prière et Loue 33 fois Allâh (en disant al-7amdu Lillah)
et
Exalte 33 fois la grandeur d'Allah (en disant Allâhu Akbar), voici que cela atteint 99.

Et qu'il dit à la centaine :

La ilaha illa Allâh
wa
7dahu la sharika lahu
lahu al-Mulku wa lahu al-7amdu
wa huwa 3ala kulli shay-in Qadir

Il
lui sera pardonner ses péchés combien
m
ême ils équivaleraient aux écumes de la mer. Rapporté par l'Imam Muslim



Tr
aduction :

Il n'est de Dieu qu'Allah
l
'Unique sans associé
à Lui la Royau ainsi que la Louange
e
t Il est Capable sur tout chose.



E
n arabe :

من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين.
وحمد الله ثلاثا وثلاثين
وكبر الله ثلاثا وثلاثين
فتلك تسعة وتسعون

. وقال ، تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
.
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
غفر
ت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
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# Posted on Monday, 27 April 2009 at 3:29 PM

poéme mashAllah

poéme mashAllah
A mon épouse

Sur le chemin d'Allah je marchais seul
La solitude du parcours me torturait
Seul avec l'épreuve de l'obéissance j'avançai
La volonté de partager se chemin avec toi

Dans la satisfaction d'Allah vivait en moi
La marche à deux vers le paradis céleste
Envahissait mon âme et tout mes gestes
Ô Allah ! pureté et gloire à Toi
Tu as répondu à mon attente
Elle marche à mes cotés vers Toi nous allons

SoubhanaAllah wa el hamdoulillah
Aladi ja'ala mawadatan wa rahma
Gloire et pureté à Allah
Qui a tissé entre nous des liens d?amour et de miséricorde
Ô mon épouse ! je suis un habit pour toi
Tu es une parure pour moi

Ensemble nous marchons vers Allah
Marchons vers Sa satisfaction et Son amour
Nos vies nos volontés sont à Lui le très haut
Bâtissons ensemble notre demeure auprès de Lui
Dans un paradis éternel à jamais ensemble

Soubhanallah wa el hamdoulillah
Aladi ja'ala mawadatan wa rahma
Gloire et pureté à Allah
Qui a tissé entre nous des liens d'Amour et de miséricorde
Ô mon épouse ! je suis pour toi un habit
Tu es pour moi une parure

Nos enfants dans l'amour d'Allah naîtront
Sous Sa protection ils grandiront
A nos cotés ils marcheront
Vers Allah et sa satisfaction ils iront
Après notre départ sur nous ils prieront
Au Paradis éternel nous habiteront

Soubhanallah wa el hamdoulillah
Aladi ja'ala mawadatan wa rahma
Gloire et pureté à Allah
Qui a tissé entre nous des liens d?Amour et de miséricorde
Ô mon épouse ! je suis pour toi un habit
Tu es pour moi une parure

Atteindre Ta satisfaction et ton paradis
Tels sont nos désirs par cette union
Béni cette union Ô Allah !
Voilà notre volonté t'adorer pour toujours
Dans ton ombre nous voulons resurgir
Par cette union nous y parviendrons
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# Posted on Monday, 27 April 2009 at 3:24 PM

Les yeux de l'âme

Les yeux de l'âme




Deux homm
es, tous les deux gravement malades, occupaient la même chambre d'hôpital. L'un d'eux devait s'asseoir dans son lit pendant une heure chaque après-midi afin d'évacuer les secrétions de ses poumons. Son lit était à côté de la seule fenêtre de la chambre. L'autre homme devait passer ses journées couché sur le dos.

Les deux compagnons d'infortune se parlaient pendant des heures. Ils parlaient de leurs épouses et familles, décrivaient leur maison, leur travail, leur participation dans le service militaire et les endroits où ils avaient été en vacances.

Et chaque
après-midi, quand l'homme dans le lit près de la fenêtre pouvait s'asseoir, il passait son temps à décrire à son compagnon de chambre tout ce qu'il voyait dehors.

L'ho
mme dans l'autre lit commença à vivre pour ces périodes d'une heure où son monde était élargi et égayé par toutes les activités et les couleurs du monde extérieur.
De
la chambre, la vue donnait sur un parc avec un beau lac. Les canards et les cygnes jouaient sur l'eau tandis que les enfants faisaient voguer leurs bateaux, modèles réduits.

De g
rands arbres décoraient le paysage avec des fleurs aux couleurs de l'arc-en-ciel et on pouvait apercevoir au loin la ville se dessiner. Pendant que l'homme près de la fenêtre crivait tous ces détails, l'homme de l'autre côté de la chambre fermait les yeux et imaginait la scène pitoresque.
Les jo
urs et les semaines passèrent.

Un matin
, à l'heure du bain, l'infirmière trouva le corps sans vie de l'homme près de la fenêtre, mort paisiblement dans son sommeil. Attristée, elle appela les préposés pour qu'ils viennent prendre le corps.

Des qu
'il sentit que le temps était approprié, l'autre homme demanda s'il pouvait être déplacé à côté de la fenêtre. L'infirmre, heureuse de lui accorder cette petite faveur, s'assura de son confort, puis elle le laissa seul. Lentement, péniblement, le malade se souleva un peu, en s'appuyant sur un coude pour jeter son premier coup d'oeil dehors. Enfin il aurait la joie de voir par lui-même ce que son ami lui avait décrit. Il s'étira pour se tourner lentement vers la fenêtre près du lit. Or tout ce qu'il vit, fut... un mur !

L'hom
me demanda à l'infirmière pourquoi son compagnon de chambre décédé lui avait dépeint une toute autre réalité. L'infirmière répondit que l'homme était aveugle et ne pouvait même pas voir le mur. " Peut-être, a-t-il seulement voulu vous encourager. " commenta-t-elle.

Il y a un
bonheur extraordinaire à rendre d'autres heureux, en dépit de nos propres épreuves. La peine partagée réduit de moitié la douleur, mais le bonheur, une fois partagé, s'en trouve doublé. Si vous voulez vous sentir riche, vous n'avez qu'à compter, parmi toutes les choses que vous possédez, celles que l'argent ne peut acheter.

{ Adorez Allah et ne Lui associez rien. Faites du bien avec les deux géniteurs, le proche, les orphelins, les miséreux, le voisin très proche, le voisin de côté, le compagnon permanent, l'étranger de passage et ce que vous possédez par la voie légale } [ Sourate 4, verset 36 ]
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# Posted on Sunday, 26 April 2009 at 9:02 AM

Les vertus de l'invocation (Adhikr)‏

Les vertus de l'invocation (Adhikr)‏
les portes du Paradis s'ouvrent devant ces mots jusqu'à ce qu'ils atteignent le Trône de Dieu, si bien que celui qui les prononce est maintenu à l'abri des grands péchés".Rapporté par Tirmidhi.


L'impo
rtance de lâ ilâha illâ llâh

Abu hourair
a a dit, le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit :" Renouvelez votre foi ". "- Comment pouvons-nous renouveler notre foi ? " demandèrent-ils. Le Prophète répondit : " -Dites en permanence lâ ilâha illâ llâh ". Rapporté par Ahmad.

Le P
rophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : "Le meilleur rappel de Dieu consiste à répéter lâ ilâha illâ llâh et la meilleur prière (doaa) est alhamdu lillah (louange à Dieu) ". Rapporté par Jabir


Les
mots les plus chers à Dieu



Abu houraira
a dit, le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : "Il y a deux phrases qui sont légères sur la langue mais lourdes sur l'échelle des récompenses et chères à Celui qui dispense la grâce : subhan Allah wa bi hamdihi (Gloire à Dieu et toute louange soit à Lui) et subhan Allah al-`azim (Gloire à Dieu l'Immense) ". Rapporté par Bokhari, Tirmidhi et Muslim.


Abu houraira
a dit également que le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : "J'aime répéter subhan allah, wa al-hamdu lillah, wa lâ ilâha illâ llâh, wa llahu akbar (Gloire à Dieu ! Louange à Dieu ! Il n'y a de dieu que Dieu ! Dieu est le plus grand !) . Rapporté par Muslim et Tirmidhi


Abu dharr
a dit, le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : "Les mots les plus chers à Dieu, et qu'Il a choisis pour Ses anges, sont " subhana rabbi wa bi hamdihi subhana rabbi wa bi hamdihi " (Gloire à mon Seigneur et louange à Lui ! Gloire à mon Seigneur et louange à Lui !) Rapporté par Muslim et Tirmidhi


Les phr
ases préférées de Dieu

A
bu Saïd a dit, Le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : "Pratiquez les bonnes actions difficiles le plus souvent possible ! " Ils demandèrent : "- Que sont-elles ? " .Le Prophète répondit : "- Le takbir (allahu akbar) , le tahlil (lâ ilâha illâ llâh) , le tasbih (subhan allah) , al-hamdu lillah et la hawla wa la quwwata illa billahi ". Rapporté par Anisa'i et Hakim,


Samura ibn jundub
a dit, le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : "Les phrases préférées de Dieu sont au nombre de quatre : subhan allah, wa al-hamdu lillah, wa lâ ilâha illâ llâh, wa llahu akbar. Peu importe l'ordre dans lequel vous les dites quand vous pratiquez le dhikr ". Rapporté par Muslim.


L
a récitation du Coran

Ib
n Massoud a dit, le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit :"celui qui récite les deux derniers versets de la sourate al-baqara (2:285-286) les suffiront". Rapporté par Bokhari et Muslim


Cela
veut dire que ces deux versets lui procureront un bienfait équivalent à celui d'une prière nocturne, et le protégeront de toute blessure pendant la nuit.


Ibn khuzayma d
ans son sahih le mentionne dans le chapitre intitulé " La récitation du Coran qui équivaut à une prière nocturne ".


Abu said al-kh
udri a dit le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) demanda à ses Compagnons : " L'un d'entre vous est-il capable de réciter un tiers du Coran durant la nuit ? " Les Compagnons trouvèrent cela difficile et dirent : " Lequel d'entre nous en serait capable, ô Prophète de Dieu ? " Le Prophète a dit alors : " récitez sourate alikhlas! ... elle représente un tiers du Coran ". Rapporté par Bokhari et Muslim


L'éq
uivalent de la libération de dix esclaves

Abu houraira
a dit, le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa Salam) a dit : “Quiconque dit " lâ ilâha illâ llâh wahdahu la sharika la lahu al-mulku wa lahu al-hamd wa huwa `ala kulli shay-in qadir " (il n'y a de dieu que Dieu ! Il est seul et sans associé ! À Lui la souveraineté ! À Lui la louange ! Il a pouvoir sur toutes choses !) Cent fois par jour recevra l'équivalent de la récompense due pour la libération de dix esclaves. Rapporté par Bokhari, Muslim, Tirmidhi, Nasa'i et Ibn Majah


En outre, cen
t bonnes actions lui seront comptées et cent mauvaises actions lui seront effacées, et il sera protégé de Satan toute la journée jusqu'au soir, et personne ne sera meilleur que lui dans ses actions sinon celui qui fera plus ".


Dans la version de Muslim, Tirmidhi et Nasa'i, on trouve en plus : "Quiconque dit " subhan allah wa bi hamdihi " cent fois par jour verra ses péchés effacés même s'il y en a autant que d'écume à la surface de la mer".

--
Un
Rappel Par Jour

htt
p://unrappelparjour.skyrock.com

unrappelp
arjour@live.fr



Transfèr
es ce mail et faits en profiter tes contacts

"Rappel, car le
rappel profite aux croyants"

# Posted on Sunday, 26 April 2009 at 8:56 AM

Les 3 formes de patiences

Pour chaque maladie, il existe un remède. La patience, certes difficile et éprouvante, peut être réalisée grâce au savoir et aux efforts soutenus.

En général, il y
a trois types de patience :


1-
La patience contre les péchés


2- La patience dans l
'accomplissement des bonnes ½uvres

3- La patience en cas de crises et
de difficultés

Il se peut que quel
ques personnes soient patientes en cas de crises ou le soient en ce qui concerne l'accomplissement des bonnes ½uvres, mais devant la tentation, elles peuvent s'effondrer et ne pas résister. D'autres peuvent avoir un comportement très respectueux et une capacité de résistance face aux péchés mais peuvent ne pas avoir de la patience pour l'accomplissement des bonnes ½uvres. Le meilleur, bien sûr, serait d'avoir les trois genres de patience à la fois.

Ceci n'empêch
e pas que parmi les trois genres de patience, les deux premiers soient plus appréciés par Allah même si les sinistres rencontrés étaient très graves. En effet, le fait de patienter en cas de sinistres n'est qu'un genre obligé de patience. Par contre, en ce qui concerne le premier et le deuxième genre de patience, il s'agit d'une patience facultative : dans ce cas, c'est donc la personne elle-même qui choisit de patienter sans être obligée de le faire. Il s'ensuit qu'en comparant la patience du prophète Daoud ('alayhi Assalam) au moment de sa maladie, de la perte de sa fortune et de ses fils à celle du prophète Youssef ('alayhi Assalam) lorsqu'il fut mis à la prison, vous trouverez que la patience de Youssef ('alayhi Assalam) était plus parfaite parce que tout simplement, c'est lui qui a choisi d'être emprisonné. Dans sa vie il rencontra plusieurs épreuves : celle d'être jeté dans un puits, celle d'être réduit à l'esclavage, mais l'épreuve la plus dure est celle d'avoir choisi le prison comme refuge contre le risque de pécher.



La p
atience contre les péchés

Ce genre d
e patience est très difficile surtout pour les jeunes chez qui les relations sexuelles sont de grand intérêt, pour affaiblir la séduction des péchés illicites, il convient d'éviter les préliminaires qui mènent aux péchés. Ainsi, on ne posera pas son regard sur ce qui est illicite à voir, et on veillera à libérer nos instincts et à assouvir nos besoins de façon noble et licite telle que Dieu nous a appris. Chaque plaisir illicite a un équivalent licite. Si l'adultère est un péché, les rapports sexuels entre époux sont des actions honorables. Trouvons donc notre satisfaction dans le licite.



La patience dans
l'accomplissement des bonnes ½uvres

La persévérance à accompli
r les bonnes ½uvres est le genre de patience le plus apprécié par Allah car l'adoration d'Allah par l'accomplissement de Ses ordres est en elle-même la raison d'être de notre création sur terre. C'est pour cette raison aussi que dans les verstes du Coran Allah dit: « Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant ... » (Sourate Al-'An'âm, 160). Ce sont ces bonnes ½uvres qui font en sorte qu'Allah accorde Sa grâce aux gens pour qui les péchés et les bonnes ½uvres sont égaux sur la balance de jugement. Dans un Hadith Qodssy,: « Ma Grâce a devancé Ma Colère ».



La patience en
cas d'épreuves

La pat
ience face aux difficultés englobe une série de moments et de situations où le croyant doit patienter face à la mort d'un proche, face à une maladie permanente, face à des situations difficiles causées par autrui, face à la pauvreté ou enfin face aux différends conjugaux.

La
patience face à la mort d'un proche : ce proche peut être le mari ou la femme... Il est d'autant plus dur à supporter pour la femme qui perd son époux ou l'un de ses enfants ....

Abou Moussa Al-Ach'ari (R
adia Allah 'anh) rapporta que le prophète (Sallah Allah 'alayhi wa sallam) a dit : 'Lorsque l'enfant du serviteur meurt, Allah demande aux anges : 'Avez-vous saisi l'enfant de Mon Serviteur ?' et les anges répondent : 'Oui, Seigneur'. Il demande de nouveau : ' Avez-vous saisi le fruit de son c½ur ? ' et les anges répondent : 'Oui, Seigneur'. Il leur demande : 'Et qu'est ce que Mon Serviteur a dit ?' et les anges répondent : 'Il T'a loué et a dit : nous appartenons à Allah et nous lui reviendrons'. Alors Allah ordonne à Ses anges de bâtir à Son Serviteur une maison dans le paradis et d'appeler cette maison 'la maison de louange'.

Il faut perc
evoir les catastrophes d'une autre manière et comprendre le sens réel qu'elles cachent. Savez-vous par exemple qu'Allah dit au jour dernier aux enfants, qui sont morts avant d'atteindre l'âge de l'obligation, d'entrer au paradis, mais que les enfants Lui disent qu'ils ne veulent pas y entrer sans leurs pères et mères. Allah leur dit alors : prenez les mains de vos parents et faites les entrer avec vous.

La p
atience face aux maladies : comme la perte de la vue, les maladies psychologiques ou la dépression, etc. Une histoire nous est rapportée par le compagnon du prophète 'Ataa Ibn abi Rabah (Radia Allah 'anh) a dit: «Ibn Abbas m'a dit: «Veux-tu que je te montre une femme de ceux que Dieu destine au Paradis?» Je dis: «Oui». Il dit: «Cette femme noire est venue dire au prophète (Sallah 'Allah 'alayhi wa Sallam): «J'ai des crises d'épilepsie au cours desquelles il m'arrive de me découvrir malgré moi. Prie donc pour moi Dieu»! Il lui dit: «Si tu veux bien patienter, tu as le Paradis et, si tu veux que je prie Dieu pour ta guérison, je le fais et Il te guérira». Elle dit: «Je préfère plutôt patienter». Puis elle ajouta: «Il m'arrive dans ces crises de me découvrir, prie Dieu pour que cela ne m'arrive plus». Et il pria pour elle» [URA].

La p
erte de vue est aussi une épreuve qui a comme récompense le paradis et c'est ce que montre le Hadith Qodssy : 'Le Serviteur que j'ai éprouvé par la perte de ses deux chères (les yeux puisqu'elles ont une importance majeure), aura pour récompense le paradis'.

Le fa
it de supporter la douleur est aussi en soi un genre de patience. Le Prophète (Sallah 'Allah 'alayhi wa Sallam) a dit: 'Aucun mal n'atteint le musulman, que ce soit une douleur chronique, une fatigue, une maladie, une tristesse ou même une mélancolie qui l'abat, sans qu'il ne lui serve d'expiation à ses péchés". (Sahih Muslim). Aicha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit J'ai entendu l'Envoyé d'Allah (Sallah 'Allah 'alayhi wa Sallam) dire: "Aucun mal n'atteint le musulman –fût-ce d'une simple piqûre d'épine- sans qu'Allah ne lui accorde, en revanche, un grade en plus au Paradis et ne lui remette un péché". (Sahih Muslim)

La patience en cas
de crises et de difficultés, la patience de supporter les embarras et les propos désagréables des autres qu'ils soient le mari, le père, la voisine, la belle mère, ou l'ennemi. Par conséquent, en cas de propos désagréables, le verset dont nous devrions se souvenir est « Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires » (Sourate Ach-Choûrâ, 43).

En lisant
toutes ces versets coranique et Hadith nous constatons que Allah Sobhanh voulait pardonner à toutes ses créatures surtout en lisant ce hadith: ' L'abondance des épreuves et des difficultés qui confrontent le musulman dans sa fortune, ses enfants ou son corps, finira par le rendre à Allah sans aucun péché'.



Un très bon ha
dith à apprendre

D'après
'Abû Hurayra (Radia Allah 'anh), le Prophète (Sallah Allah 'alayhi wa Salam) a dit: "Sept personnes seront à l'ombre d'Allah le Jour où il n'y aura plus d'ombre que la Sienne: le souverain équitable; le jeune homme qui a éteint l'ardeur de sa jeunesse dans l'adoration d'Allah; l'homme dont le c½ur est attaché aux mosquées (qui tient à s'y rendre et à y attendre la prière); deux hommes qui, s'aimant en Allah, se réunissent pour Allah et se séparent selon Son décret (par la mort); l'homme qui refuse l'invitation à la fornication offerte par une belle femme de haute naissance, en disant: "Je crains Allah"; l'homme qui fait l'aumône en secret au point que sa main droite ignore ce que vient de dépenser sa main gauche; et l'homme, en retraite spirituelle, qui invoque Allah et a, par attendrissement, les larmes aux yeux". (Sahih Muslim)



Conclusion

Nous concluons que l
a patience la plus appréciée est celle requise pour l'accomplissement des bonnes ½uvres suivie par celle de résister face aux tentations et en fin celle de patienter en cas d'épreuves.

Veuillons nous à rectifier pr
ogressivement notre comportement jusqu'à ce qu'on se débarrasse des mauvaises habitudes et des comportements déviants.

W
a salam alikoum wa rahmato Allah wa Barakatoho

Source
:

amrkhaled.net

is
lamophile.org

had
ith.al-islam.com



Un Rappel Par
Jour

http://unrappelparjour.sky
rock.com


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ts en profiter tes contacts

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, car le rappel profite aux croyants"



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# Posted on Sunday, 26 April 2009 at 8:46 AM

Edited on Wednesday, 29 April 2009 at 7:10 AM